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2009熠熠生辉

选择最淡的心事,诠释坎坷的人生

 
 
 

日志

 
 

林语堂:读书的人与不读书的人,连颜值都差很远(转载)  

2017-06-05 10:58:07|  分类: 林语堂作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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林语堂:读书的人与不读书的人,连颜值都差很远(转载) - 2009yiyishenghui - 2009熠熠生辉







 

    -1-

 

    当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白。

 

    那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。

 

    他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。

 

    可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书,他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。

 

    这个谈话者引导他前进,带他到一个不同的国度或不同的时代,或者对他发泄一些私人的悔恨,或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。

 

    一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通;当他读下去的时候,他开始想象那个古代的作家相貌如何,是哪一类的人。

 

    孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中,能够在一个不同的世界里生活二小时,完全忘怀眼前的现实环境。

 

    不但如此,读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。

 

    纵使那是一本关于现实事情的书,亲眼看见那些事情或亲历其境,和在书中读到那些事情,其间也有不同的地方,因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象,而读者也变成一个冷眼旁观的人。

 

    所以,最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物,而不是那种仅在报告事情的始末的读物。

 

    -2-

 

    我认为人们花费大量的时间去阅读报纸,并不是读书,因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告,完全没有沉思默想的价值。

 

    据我看来,关于读书的目的,宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。

 

    他说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎。”

 

    他的意思当然是说,读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。

 

    一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。

 

    他有一天晚上强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet),读毕好象由一个噩梦中醒转来,除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外,并没有得到什么益处。

 

    一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。

 

    这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。





 

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    -3-

 

    所以,依黄山谷氏的说话,那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。

 

    这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”,不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美,而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。

 

    我有一个中国朋友,头颅的形状像一颗炸弹,可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家,脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须,眼镜,又粗又厚的眉毛,和两眉间的皱纹,合组而成一个恶魔似的容貌。

 

    我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着,随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔,一个不是脂粉装扮起来的脸孔,而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。

 

    一个人的谈吐有没有“味”,完全要看他的读书方法。

 

    如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来;如果他的谈吐中有风味,他在写作中也免不了会表现出风味来。

 

    所以,我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。

 

    这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法,因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。

 

    读书跟吃东西一样,“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质”。教师不能以其所好强迫学生去读,父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。

 

    如果读者对他所读的东西感不到趣味,那么所有的时间全都浪费了。

 

    -4-

 

    世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。

 

    我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。

 

    纵使某一本书,如《圣经》之类,是人人必读的,读这种书也有一定的时候。

 

    当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时,那本杰作只会留下不好的滋味。

 

    孔子曰:“五十以学《易》。”便是说,四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道,以及他的成熟的智慧,非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。

 

    四十学《易》是一种味道,到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》,又是一种味道。所以,一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。

 

    我认为一个人发现他最爱好的作家,乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的,一个人必须在古今的作家中,寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。

 

    一个人必须独立自主去寻出他的老师来,没有人知道谁是你最爱好的作家,也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。






 

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    -5-

 

    一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣,他无论在学校内或学校外,都会读书,无论世界有没有学校,也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

 

    有些人在要读书的时候,在书台前装腔作势,埋怨说他们读不下去,因为房间太冷,板凳太硬,或光线太强。也有些作家埋怨说他们写不出东西来,因为蚊子太多,稿纸发光,或马路上的声响太嘈杂。

 

    宋代大学者欧阳修说他的好文章都在“三上”得之,即枕上,马上,和厕上。有一个清代的著名学者顾千里据说在夏天有“裸体读经”的习惯。在另一方面,一个人不好读书,那么,一年四季都有不读书的正当理由:

 

    春天不是读书天;夏日炎炎最好眠;等到秋来冬又至,不如等待到来年。

 

    那么,什么是读书的真艺术呢?简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。

 

    一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。

 

    他可以拿一本《离骚》,或奥玛开俨(Omar Khayyam,波斯诗人)的作品,牵着他的爱人的手到河边去读。

 

    如果天上有可爱的白云,那么,让他们读白云而忘掉书本吧,或同时读书本和白云吧。

 

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